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    往日吵闹的蝉鸣声，也减退许多。

    但是此刻，整个徐家沟村里却弥漫着莫名的躁动气息。

    很多村民见面第一句话都是：“听说了吗？”

    “听说啥……”

    “磊子家草莓苗，准备卖给咱们村里人，每户最多可以种植一亩。”

    “真的假的，你听谁说的”

    仅仅半天时间，整个村子都知道了，不少人特意来到草莓园打听。

    甚至很多在外打工的年轻人，也纷纷发信息给徐磊询问。

    自从这件事情告诉父母时，他就没有想继续隐瞒。

    面对问询，徐磊干脆在家族群里统一回复：晚上家德老爷在村里开会，我到时候开群聊，你们也可以听听。

    他们徐家沟年轻一辈建有家族群，群里有一百多人，平常非常热闹。

    不过徐磊不怎么插话，基本处于潜水状态。

    晚上吃过饭，村中心会场一片灯火通明。这地方不但是八九十年代村里开生产会的地方，也是以前徐家沟祠堂所在地。

    徐磊以前听徐家德老爷子讲过，他们村老祠堂曾经因为战乱毁过。

    后来重修建祠堂时，徐传道家长花了三十个现大洋，专门从府城请来大师选址。

    新建的祠堂选置十分讲究，背靠青山，山溪缓缓从前方流过。所谓背山面水，明堂宽大方正，后世必然人丁两旺。

    祠堂屋顶建成悬山顶，一条大脊和四条垂脊，山墙上部屋檐突出在墙外，状若悬空。外围设有一圈围墙，为“四点金”型制，门前还设有广场戏台。

    整个祠堂看起来非常肃穆，除了逢年过节祭祀祖先所用，也是徐家沟人商议大事的场所。

    不过人算不如天算，再威严庄重的祠堂也抵不过外部事物。

    总之，早几十年前，徐家沟祠堂就不存在了，只余下几个牌位和一本家谱。

    不过村里一般有啥大事儿，还会在此处开会。用徐家德老爷子的话来说，就是让祖宗们看着。当年徐传道老家长处理徐锦荣时，也是在这个地方。

    所以对于徐家沟村民来说，此处有种说不出的神圣气息。

    由于事先得到通知，各家男人都早早到齐。

    尤其徐家德老爷子，更是难得换上对襟儿唐装，整个人打扮的干干净净，面上比往日多了几分威严。

    虽然现场女人不少，但是这种场合，她们只有站旁边围观的份儿。

    在徐家德老爷子指挥下，徐青海和徐少广两人抬来一张八仙桌，落于会场北侧，将祖宗牌位和家谱放在上边。

    在青山镇这边，八仙桌摆放也有规矩。尤其重要场合，摆放错了要挨训斥的。

    不论祭祖还是招待贵客，桌缝必须横着放（以前听朋友说过，南方规矩似乎有不同，我只讲我知道的），万万不能对准主位。

    如果摆错，遇到一些挑理的客人，人家会直接掀桌子的。

    徐青海和徐少广都是五六十岁的人，自然不会犯这个常识性错误。

    看到旁边早准备好的三牲，徐磊有点发毛。昨天他和老爷子商量时，对方只说明晚把村里人聚在一起，开个会讨论。

    万万没想到，整出这么大动静。瞧架势，好像要告慰祖先。

    不就是村里种植草莓吗？用得着如此隆重。

    话说因为祠堂一直没有重建，所以徐家沟很少举行祭祖。过年的时候，基本都是每家每户举行小祭。

    徐磊长这么大，类似仪式只在十多年前见过一次。

    当时有人从海外归来，认祖归宗，同样由徐家德老爷子主持的。

    不出徐磊所料，下一刻有人端来水盆，旁边放着毛巾。

    这时，已经七十多岁的徐锦明高呼：“徐家沟在场男人，十八岁以上，都过来洗手。”

    他是徐锦荣的大哥，第十五代，也算辈分比较高的威望人士。

    闻言，村里人挨个上前，徐磊也不例外。

    接下来，众人又在徐家德老爷子带领下，磕头亮烛上香，敬上小三牲和酒水。

    对于三牲，徐磊并不陌生，以前听徐家德老爷子讲过多次。三牲有大小之分，大三牲指的是猪、牛、羊，分别代表富足、勤奋、祥和，只有大祭时才可以使用。
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